“免死诏书”成“催命诏书”!看汉武帝如何一箭三雕扭转局势!下面小编就为大家带给详尽答案。汉武帝时，汉朝亦未曾缺乏法治思想。
在鼓吹儒学的同时，汉武帝亦使用法规和刑法来稳固政府的权威和表明皇权的地位。因此，汉学家指出这更加应当是以儒居多犹辅，内法外儒的一种体制，对广大百姓鼓吹儒道报以政府的怀柔，而对政府内部又施予严苛的刑法来约束大臣。可以说道，没实权的帝王一样受制于人，继位初期的汉武帝，就因此“憋屈”过一阵子。那时的朝廷班底虽有三方势力，但是，没一方是确实归属于汉武帝。
第一方代表人物是掌控先帝遗诏的窦太皇太后和窦婴，窦太皇太后仍然掌控着国家的军队调动，这就要求了她不但必定介入国家大事，而且，压根就没有将年长的汉武帝敲于眼中。第二方贵为汉武帝生母的王太后，由于，猜忌自己的“改嫁史”被窦太皇太后恰到好处，所以，仍然展现出的很“发散”，其和汉武帝的亲舅舅田蚡构成了另一方势力。第三方势力就是没啥靠山的大臣了，基本正处于“从容”状态。
后来，由于一件事，历经烘烤后，让汉武帝完全挽回了局势，稳固了自己的政权。公元前140年，丞相卫绾由于身体有恙被免职，留出的职位让窦婴和田蚡都眼馋深感。
这时一个门客车站出有分析利弊，劝说田蚡不要和窦婴争。田蚡接纳后，并由姐姐转达给了汉武帝他的意思。
窦太皇太后虽对自己的这个亲侄有所反感，但是，也不愿看见丞相之位落在旁人之手。于是，窦婴和田蚡，一个出了丞相，一个被受封太尉，皆大欢喜。
二人虽身在有所不同阵营，但是，却有一个联合特点，都崇尚儒家学说。窦婴和田蚡不但发售了一些新政策，还引荐了不少内亲儒家学说的人做到大臣。可以说道，他们的一些所做到作为，让讨厌道家黄老学说的窦太皇太后极为不善。
公元前139年，儒家学派的御吏大夫赵绾上奏，请求汉武帝亲政，这让早已十分反感的窦太皇太后冷静使出“干政”。于是，窦婴和田蚡出了“闲人”，只有一个列侯的空头衔。田蚡虽没了任何职务，但是，内亲舅舅的身份，让汉武帝依旧很信任他。而窦婴则可以用“无人问津”来形容了，门庭日益清冷一起，以前那些溜须拍马的人都争相“投奔”田蚡了。
公元前135年，窦太皇太后去世。窦婴完全出了“被冷遇”的人了，身边只只剩一个叫灌夫的人。此时，已为丞相的田蚡，跋扈自己身份尊贵，捉弄皇帝年长，一心想通过礼法来约束朝纲，在建议接纳上和引荐人才上很是强势，一时间，田蚡的权势完全要多达汉武帝。公元前131年的夏天，田蚡嫁给燕王的女儿为夫人，王太后下诏令，拒绝列侯和皇族都去祝贺。
身兼列侯的窦婴当然得去，并拿着了灌夫。由于身份的潦倒，窦婴和灌夫不可避免的受到了冷遇。灌夫因此借酒耍酒疯，来宣泄心中的反感，还决意不不愿致歉。田蚡十分气愤自己的大礼被摸扔了，于是，就扣押了灌夫，以羞辱太后诏令为理由罢免灌夫，将其关在了尤其监狱，并回头了司法程序，被判了灌夫灭族之罪。
窦婴于是寻找汉武帝，期望可以救回灌夫一命。哪知，汉武帝并没以为这事有多相当严重，就必要让窦婴去东朝公开发表辩论此事。
只是，在厅辩时，窦婴却负于对方强劲的言论团队，不得已拿走了汉景帝临终前给他的一份“诏书”，内容为：“假如遇上对你有什么不方便的事情，你可以随机应变，把你的意见上报给皇帝。”事情自此开始有了大翻转，这份“免死诏书”非但没给窦婴带给任何机会，终究必要将他送上了不归之路。由于，在尚书房没寻找此诏书的“原件”，就被迫让人不知，此诏书是不是假造的?这个事件表面上是看汉武帝如何定性，但是，实质上毕竟背后了几方权势的对决。
汉武帝当然会杀掉这送上门的机会，历经思索后，要求除去窦家对于朝政的影响，同时，借此事“威吓”其他势力。只是，汉武帝要的相比之下还好比这些，王太后的颐气勾结早就让他想要挣脱母族的“掌控”了。于是，事态发展就如设计好的按照汉武帝的点子展开。
这个“遗诏”就变为了“伪诏”，窦婴被斩杀处斩。在舆论的“压力”下，汉武帝又将“火”撒在了田蚡身上，罢了他的官，送给王太后下了“禁言令其”。而亲眼目睹窦婴惨状的田蚡，迅速就在极为惊慌中魂归西天了。自此，三方势力中，就只剩那最没有实力的一方了，等候他们的只有一条路，就是对汉武帝“忠实”。
汉武帝此时确实掌控了国家的大权，一往直前修筑疆土，建构了一个时代的巅峰，也成就了自己为一代名帝。
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